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天庭内幕(第二部分)

2014年05月19日 轻松一刻 天庭内幕(第二部分)已关闭评论 阅读 1,320 人 次

第  13 章  唐僧身世之谜
长翅膀的人,不一定是天使,也可能是鸟人。
骑白马的人,不一定是王子,也可能是唐僧。
第一次在网上看到这句话,不禁为原创者的搞笑天赋和敏锐思维所折服!这里引用一下,以表敬意。
我曾经说过:《西游记》中的唐僧绝对不是玄奘法师,不要说得道成佛,就连最基本的开悟他都没能做到,更不要说有什么慈悲之心。我的感觉就是:唐僧同志是被绑架到取经队伍之中的。
至于唐僧同志的真实身份,《西游记》中似乎交代得很清楚——如来老哥的二弟子金蝉子。只因他在如来老哥讲公开课的时候东张西望,和天女眉目传情,给人家偷偷送了几捆秋天的菠菜,结果被如来老哥看见,就贬他到人间赎罪。就这样,和猪八戒犯了几乎同样错误的金蝉子也被贬下凡尘,更可怜的是,在人间修行了十辈子。前九辈子都干了些什么,书中没有明确交代,但是十辈子一点元阳都没泻,这么多辈子下来,不是当和尚就是幼年夭折了。
猪八戒同志初到人间就先找个卵二姐风流快活,不到两年,那个卵二姐就一命呜呼了,具体卵二姐怎么死的,我们看看高老庄那段故事就能明白,书中这样描写高小姐的模样:
云鬓乱堆无掠,玉容未洗尘淄。一片兰心依旧,十分娇态倾颓。樱唇全无气血,腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙,蛾眉淡,瘦怯怯,语声低。
估计孙猴子他们再不来,这个高翠兰小姐也会一命呜呼的。
而犯了同样错误的唐僧同志在人间的表现却和猪八戒同志大相径庭,蝎子精和他纠缠一夜,玉兔精招他为驸马,女儿国的国王更是以全国当嫁妆,唐僧同志虽然也曾经面红心跳,语无伦次,但都保持了很高的政治本色。他没有辜负唐王李世民的取经嘱托,没有和任何一个女人或者女妖发生肉体纠葛,宝贵的元阳从没发生跑、冒、滴、漏现象。这个唐僧同志真的是金蝉子的第十次投胎转世吗?佛说人有五毒:贪、嗔、痴、慢、疑。其中的“贪”,就是执著,执著于守元阳,首先就犯了贪戒。而且这守元阳,不乱淫,只是修行的方法,并不是修行的目的。真正达到佛的境界的人,躯体只是一个皮囊,心中更没有“淫”这个字眼。《指月录》中有个佛教故事朋友们也许听过:月亮在天上,我用手指给你看,如果你把我的手当做月亮,岂不谬哉?《金刚经》中,如来老哥更是说出了:汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法?
而根据佛教经典的记载,如来老哥成佛之前贵为王子,不但娶妻,而且生子,他的父亲净饭王为了阻止他出家修道更是弄了无数的美女每日轮流侍寝,如来老哥照样能得道成佛,可见一个人能不能成佛,跟他的元阳丢没丢完全无关。作为如来老哥二弟子的金蝉子敢于在公开课上和天女眉目传情,只有两种可能:
1. 他开悟的表现。
2. 如来老哥导演的一出好戏。
我们来分析一下:首先,金蝉子最后被封为了旃檀功德佛,可见如来老哥将他贬下凡尘表面上是惩罚,实际是对他的考验和赞赏,给他一个加官进爵的机会。其次,金蝉子作为如来老哥的二弟子,平时就可以和那些天女勾勾搭搭,偏偏要在大庭广众面前不给导师面子?如果他真的是不给导师面子,最后又怎么可能成佛呢?所以只能得出这样的结论:这一切也只是在演戏。故事的真实情节是这样的:金蝉子开悟了,如来老哥准备提拔他,于是这师徒俩演出了这样的一出闹剧。这么做有以下好处:
1. 加强了如来老哥的权威。
2. 给了金蝉子一个提升的机会。
再来看唐僧同志,整部《西游记》看不到他开悟,就是一个肉眼凡胎的和尚。按理说,这取经任务有观音女士的鼎力支持,而且那些神仙也是一次又一次地解救他,他早就应该明白这一切只是在演戏,如果他不是脑残,那就是个天才的演员!
我们看了前文,孙猴子这个卧底和如来老哥在天上的一出双簧,把天上的神仙都弄得服服帖帖,忙不迭地溜须拍马。这时要对付的只有凡人和妖怪两股势力了,为什么要对付他们呢?还是那两个字:香火!也就是神佛的生活来源。大家如果没弄明白,可以再去看看前文。
说实话,如果这经书真是真理,“能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去”,为何非要费这么大的工夫来传达呢,实在是一场阴谋!整个《西游记》中有名有能力的妖怪,都是一些友情客串,而不请自来的群众演员,比如七绝山的蛇妖,其下场只有死路一条。
而关于唐僧同志身份的最终认定,会在最后和大家仔细探讨。

第  14 章  小白龙的真面目
在中国人的眼中,龙是一种神奇的生灵,在封建帝王时代更是王权的象征,近年来由于一首歌曲的流行,很多中国人仿佛已经认定了自己“龙的传人”的身份。
那么在吴承恩先生的心中,龙是什么样的地位呢?在《西游记》中,龙的身份就是一个负责下雨的供水公司经理,其地位就像东海龙王对孙猴子说的:“不知上仙大驾光临,有失远迎!上仙请进!上仙请进!”还没弄清人家的底细,自己就先软了,难怪孙猴子敢于抢他的镇海之宝——金箍棒。简直就是土鳖一个!就算是下雨,自己说了也是不算,天庭要他下多少,要他几点下、几点停,都规定得明明白白,有一点差错就会砍脑袋。那个泾河龙王为了和一个算命先生打赌,就输掉了自己的脑袋,其故事原文见《西游记》第九回“袁守成妙算无私曲,老龙王拙计犯天条”。朋友们可以去阅读一下,我在这里就不再引述了。当然,这个泾河龙王实际上是死于一个阴谋,这个阴谋在之后的章节会详细讲解。在《西游记》中,那四海龙王也曾为孙猴子干了几次私活,就连车迟国中三个喝猪尿的妖怪道士,也有能力指使他们,孙猴子更是有面子,临时更改了这次行雨的时辰,没听说这四海龙王因此而获罪,由此我们可以看出:玉皇大帝要杀死一条龙,其实并不需要理由。
具体来分析,《西游记》中的龙其实也就是一种有特殊能力的畜生,到底算不算神,这还有待考证。首先,这龙能腾云驾雾,也有变化之能,就连泾河龙王那个自己找死的傻龙也能变成书生的模样和袁守诚用脑袋打赌,小白龙也曾变成宫女的样子和奎木狼打了一架,朱紫国那段故事小白龙更是说出了这样的大话:
那马跳将起来,口吐人言,厉声高叫道:“师兄,你岂不知?我本是西海飞龙,因为犯了天条,观音菩萨救了我,将我锯了角,退了鳞,变作马,驮师父往西天取经,将功折罪。我若过水撒尿,水中游鱼食了成龙;过山撒尿,山中草头得味,变作灵芝,仙童采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也?”
这么一看实在是像神仙,但大家不要忘了,神仙的法术都是修炼来的,那孙猴子也在须菩提祖师门下刻苦攻读了N年,可是这龙的本事却是与生俱来,胎里带的。此外,神仙都没老婆也没老公,偶尔表露一次男女私情就会被重重地惩罚,要不然就要像奎木狼一样,跑到凡间快活快活,回去了被惩罚当锅炉工人。可是龙不一样,有龙王、龙婆、龙子、龙女,还有龙孙,生个孩子也一生就是九个。如果这龙也算是神仙的话,那龙的家族势力简直无法控制。
孙猴子和龙一共打过多少交道,纵观《西游记》不下数十回,总之就是呼之即来、挥之即去。那四海龙王在车迟国做义工,最后应邀出来露个小脸,这还是龙里地位最高的。其他小河沟里的龙基本就和妖怪一个档次,那个乱石滩的龙王和黑恶势力牛魔王搞得火热,将之奉为上宾。后来竟因为盗了佛宝差点被孙猴子赶尽杀绝,只留了一条老母龙给和尚庙看门守塔。更可怜的是西海龙王三太子整个就一代步工具,在宝相国那段故事中偶尔说了一次人话,显了一次人形,还把猪八戒吓了一跳,在朱紫国拿它的尿和药丸子,虽然很给面子,但也只是把它当做畜生而已。
此外,那西海龙王也曾经几次给孙猴子他们帮忙,而小白龙的亲大哥摩昂太子也曾帮忙抓捕表弟鼋龙。这么多次的相遇,亲爹、亲哥见了小白龙竟然招呼都不打。小白龙更是默不作声,纵使当年他被亲爹告了忤逆之罪,但在取经的时候也算是减刑考察吧,将来更有可能出人头地,难道这些畜生心中根本没有亲情二字?我们来分析一下:这西海龙三太子既然会说人话,那在西天路上为何总是闷不做声?既然能显人形,为何在唐僧被妖怪捉走时,也不出手相救?那只有一种解释:他明白自己的身份和地位——是一个畜生,领导安排他干的也只是一个畜生应该干的工作。至于其他高等级的工作并非其分内之事。而他的父亲和哥哥更是明白事理,见了亲人连个招呼都不打,可见它们早把自己当畜生了。
有的朋友说我的考证并不全面,论据来源只是《西游记》一书,那么我们就来看看《山海经》中的记载:“黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、雨师以从,大风雨。黄帝乃下天女曰‘魃’,以止雨。雨止,遂杀蚩尤。”而这应龙,据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙,千年为应龙。”应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。在大禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙又名黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是大禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象。而中国的帝王虽然把龙的形象作为王权的象征,但那也只是用来吓唬老百姓的,历代帝王封禅祭祖,也没有哪个帝王对着龙的形象认祖宗。这龙自古以来就只是我们祖先的家奴,并不是神灵!

第 15  章     十万天兵失利之谜
《西游记》中,孙猴子吃了蟠桃、盗了金丹、糟蹋了御酒,玉皇大帝很生气,后果很严重。于是十万天兵下界了,书里写的很明白:
四大天王,协同李天王并哪吒太子,点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相,共十万天兵,布一十八架天罗地网,下界去花果山围困,定捉获那厮处治。
通读了《西游记》的朋友一定会有个疑问:二十八宿中的奎木狼,就是那个下界来私通的黄袍怪,孙猴子如果不骗来他的内丹,估计很难取胜,闹天宫时凌霄殿的王灵官这个名不见经传的小角色,也能和孙猴子斗个胜负不分。那么这个时候,这么多神仙修理一个孙猴子应该是手到擒来啊!可是事实并非如此——直到后来观音女士推荐了二郎神,太上老君使出了暗器,才把孙猴子给活捉了,这逻辑关系实在是混乱,真的是孙猴子神通广大吗?还是其中另有隐情?
这个时候出现在我们面前的,就是天庭武装部队总司令——托塔李天王。
这《西游记》里,李天王从来没有亲自动手的经历,到哪里都是托个鸟笼子发号施令,孙猴子嫌弼马温官小,反出天庭,玉皇大帝听说之后,即传旨:“着两路神元,各归本职,朕遣天兵,擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子,越班奏上道:“万岁,微臣不才,请旨降此妖怪。”玉帝大喜,即封托塔天王李靖为降魔大元帅,哪吒三太子为三坛海会大神,即刻兴师下界,开始了第一次清剿孙猴子。不过这爷俩主动请缨,实在有不可告人的秘密,我们看巨灵神被孙猴子一棒子打折了斧子,李天王是这么处理的:
巨灵神回至营门,径见托塔天王,忙哈哈跪下道:“弼马温果是神通广大!末将战他不过,败阵回来请罪。”李天王发怒道:“这厮锉吾锐气,推出斩之!”
真是铁面无私,可是他儿子打了败仗,这个鸟人就换了一副嘴脸:
太子倏至面前,战兢兢报道:“父王,弼马温真个有本事!孩儿这般法力,也战他不过,已被他打伤膊也。”天王大惊失色道:“这厮恁的神通,如何取胜?”
转身带着大伙回天上去了,别人想动手都没机会!别人打了败仗,就是戳他的锐气,自己的儿子打了败仗,就是孙猴子有神通,真是没天理!按理说,如果这个巨灵神有些小本事,输了也只是本事不济,打不过就是打不过,只该好言安慰,也不用吓唬小孩子一样吓唬人家。如果这个巨灵神没啥本事,你作为一个领导,首先在用人上就是最大的失误,戳了锐气,第一该处理的是你自己。而且在自己的儿子失利之后,怎么也该问问其他人还有没有想动手的。就这领导水平,其他神仙看在眼里,怎能不记在心里?
再来看看托塔李天王第二次出场秀,二儿子也出场了,菩萨命他到此打听虚实:
李天王道:“昨日到此安营下寨,着九曜星挑战,被这厮大弄神通,九曜星俱败走而回。后我等亲自提兵,那厮也排开阵势。我等十万天兵,与他混战至晚,他使个分身法战退。及收兵查勘时,止捉得些狼虫虎豹之类,不曾捉得他半个妖猴。今日还未出战。”
李天王对二儿子说:“孩儿,你随菩萨修行这几年,想必也有些神通,切须在意。”可这个二儿子还是不济,也打输了,回去找玉皇大帝搬救兵,我们来看看玉皇大帝的表现:
却说玉帝拆开表章,见有求助之言,笑道:“叵耐这个猴精,能有多大手段,就敢敌过十万天兵!李天王又来求助,却将那路神兵助之?”
玉皇大帝当时能笑着说出这样的话,可见他当时对修理孙猴子还是很有信心的,可是这么多神仙不但降伏不了孙猴子,就连一只猴崽子都没捉到。其实看看第一次清剿孙猴子的过程,我们就能想到第二次也会是这样一个结果,这个李天王刚愎自用、任人唯亲,他自己的儿子都输了,要是谁抓住了孙猴子,这父子只能更加脸上无光,估计最后会被这对父子打小报告、穿小鞋,不但没有半分功劳,可能还有罪过。在这种情况下,那些神仙怎么可能奋勇杀敌,不计较个人得失呢?
不过这个时候却有个疑问,真的是李天王和他的儿子们本领不济吗?但在收复火焰山的时候,孙猴子根本对付不了牛魔王,而哪吒和他老爹联手,却轻松搞定。他们这个时候为什么不捉孙猴子,宁可丢了面子,把自己一世英名毁于一旦呢?这里面的逻辑关系,难道是吴承恩先生弄错了吗?
这个时候就要看看托塔李天王身后的背景:大小儿名金吒,侍奉如来,做前部护法;二小儿名木吒,在南海随观世音做徒弟;三小儿名哪吒,留在身边,早晚随朝护驾。——不愧是天庭势力最大的家族,难怪李天王能当上正部级干部。不过两个儿子都在人家手里当人质,这脸是没法要了。真是:要想人前显贵,只能背地里受罪!
——这如来老哥的智商真是没的说!

第  16 章  神仙中的东方不败
作为《西游记》中出场最多的上级神仙,观音女士几乎一手操办了整个取经过程,唐僧是她选的人,孙悟空、猪八戒、沙和尚也是她选的,就连唐僧的坐骑小白龙,也是她官方指定的唐僧专用交通工具。人们对她的描述:救苦救难、大慈大悲。不知道这个论点从何而来,也许本人愚钝,至少吴承恩先生的《西游记》本人翻了十余次,也找不到观音女士一丝慈悲的迹象,给自己捞实惠,收买人心,扩大自己的政治影响的工作她却干了不少。
通读吴承恩先生的《西游记》之后,我想到了金庸老先生在《笑傲江湖》中刻画的东方不败,他是一个有个性的武林高手,为了绝世武功,为了一统江湖,不惜自残身体,修炼了《葵花宝典》,虽然最后落得个死无全尸的下场,但也震烁古今、名动天下。
而在《封神演义》中,元始天尊有个弟子——慈航道人,也就是观音女士的前身,他本是道家出身,却抛弃了自己的信仰,改名字不说,连变性手术都做了!我们一起来看看吴承恩先生在《西游记》中如何刻画双重人格的观音女士的。
如来老哥决定导演一出闹剧,让几个明明会飞的妖怪老老实实地陪着一个笨的要死的和尚走上十万八千里来西天取经,主要目的就是在老百姓面前上演一出情景喜剧,扩大佛家的影响力,同时打击反对势力。他老人家当时是这么说的:
“这袈裟、锡杖,可与那取经人亲用。若肯坚心来此,穿我的袈裟,免堕轮回;持我的锡杖,不遭毒害。”这菩萨皈依拜领。如来又取出三个箍儿,递与菩萨道:“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个,但只是用各不同,我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔,你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤,可将此箍儿与他戴在头上,自然见肉生根。各依所用的咒语念一念,眼胀头痛,脑门皆裂,管教他入我门来。”
这观音女士当时是怎么表现的呢:踊跃作礼而退。大家都知道,孙猴子脑袋上顶了一个金箍,另外两个呢,被她私吞了:一个用来收了黑熊精给她当私家护林员,一个用来收了红孩儿当她的财务总监。至于为什么提拔这两个妖怪,以后再做讨论。首先这种把领导的话当耳边风的做法就让人很不满,这西天路上法术高强的妖怪一大把,至少有几个把孙猴子都给弄得无计可施,这观音女士若是真的想让那唐僧顺利取经,绝对能找到比猪八戒和沙和尚更有能力的妖怪,可是她却没有这么做。
她最先收的是沙和尚,沙和尚那个时候还在流沙河里向玉皇大帝表忠心呢,前前后后吃了九个取经人,本来这样的妖怪她就应该先下手除掉,怎么可能把这样的人吸收到取经队伍中去呢?不过这沙和尚当年曾担任玉皇大帝的贴身保镖,他的法力对于任何神仙来说都是一个未知数。观音女士当然也明白,不吸收沙和尚进入取经队伍,不给这沙和尚重新做官的机会,孙猴子他们是无论如何也过不了流沙河的。而且沙和尚更是因为给如来老哥当内奸而受到惩罚的,怎么也要再给沙和尚一个重新做官的机会,所以沙和尚吃人也好,吃取经的人也好,以后出工不出力也好,这样的好差事不能没人家的份。
至于为何吸收猪八戒同志到取经队伍,这就涉及到观音女士因为修练《葵花宝典》导致双重人格的问题。在他的心目中,取经既然是如来老哥精心设计的一出闹剧,到目前为止一切进展顺利,最后的成功近在眼前,那么怎么利用取经的过程来扩大自己的政治影响,捞到更多的实惠呢?只有让这经更难取!我们来看看:猪八戒同志在天上就乱搞男女关系,变成了妖怪先咬死了自己的猪妈妈,又咬死了自己的猪弟、猪妹,然后劫道、吃人,霸占良家妇女,所有的坏事算是干绝了。同时猪八戒还有玉皇大帝的间谍嫌疑,弄这样的人进入取经队伍,只能让取经的道路更曲折。可是说实话,这才是观音女士的真正目的,只有这样才能让自己既出风头又得实惠。而猪八戒同志果然没让观音女士失望,这一路上所有的磨难几乎都有他的功劳。
至于孙猴子和唐僧,本来就是如来老哥内定的取经人选,这里不再多说。
我们再来数一数西天路上的妖怪:金银二童子,是她胁迫太上老君派自己的徒孙参加演出的;灵感大王那条小金鱼,根本就是她家里的宠物;朱紫国的赛太岁,更是她家里的马仔——黄狮子。这些混帐妖怪在人间都有哪些恶行,估计朋友们都很清楚。观音女士更是组织了那个变态的黎山老母督导团,亲自参加演出而且乐此不疲……至于其他和观音女士有关的磨难更是数不胜数,到最后人家都把经书拿到手了,这观音女士掐指一算,怎么才八十难?不行,玩就玩得严肃点,再来一难,结果那哥儿几个和经书又都掉水里了。
——难怪吴承恩先生会一把火烧了她的观音禅院,真是快哉!

第 17 章   最恶毒的神仙
“恶毒”是个什么样的概念,估计每个人心中都有不同的理解,今天就来和大家探讨我心目中的西天取经路上最恶毒的妖怪,以及其背后最恶毒的神仙!
我们看《西游记》中很多妖怪都是那些有地位的神仙的指定交通工具:太上老君的青牛、观音菩萨的黄狮子、普贤菩萨的白象,文殊菩萨的青毛狮子更是两次在地上为妖,一次是害死了乌鸡国的国王,霸占人家的江山和老婆,另一次是在狮驼岭和另外两个畜生组成了反革命行动小组,每天以吃人为乐。
犯了一次这样的错误,我们可能认为是这些畜生偷偷跑出来干坏事的,但如果两次行凶,任何一个智商正常的人都知道这是领导纵容或者指使的结果。而且在乌鸡国和朱紫国那两个故事中,吴承恩先生都直接交代了其背后的原因。每当这些畜生将要受到惩罚的时候,它们的主人都会及时出场,替它们开脱,保护它们。呜呼!这神仙世界还有公理吗?
神仙和人世间的凡人不同,在人类社会当了领导,每天公务私务都繁忙,开会也好,喝花酒也好,打麻将赌博也好,包二奶、会情人也好,没个交通工具真的玩不转,交通工具档次不高都要被同僚或二奶耻笑。可是神仙养这些畜生干什么呢?那些低级的神仙每天飞来飞去也不见谁说有多累,而且观音女士那么多次出场上镜,也没看到她骑着黄狮子到处招摇撞骗,由此我们可以得出这个答案:这些畜生其真实身份就是这些神仙的马仔,在这些神仙不好意思直接作恶的时候,它们就出场替自己的老板摆平。
话说唐僧师徒一路西行,来到了比丘国,满地的鹅笼子里边一共装了一千一百一十一个小男孩,正准备刨腹挖心给那个纵欲伤身的混蛋国王做药引子,多么血腥恐怖的场面,真是闻者伤心、听者落泪。哎!而这一切的始作俑者就是白鹿精——混蛋国王的老丈人,而白鹿精的主人就是南极仙翁寿星老。
我们已经知道西天路上的一切都是如来老哥事先安排的情景喜剧,很多妖怪也是其他神仙为了配合如来老哥而故意放出来的。如来老哥的目的我们已经探讨过,而其他神仙也有自己的目的:你们这些凡人都看清楚了,我家养的宠物都这么厉害,嘿嘿,你们自己斟酌着办吧!总之就是在恐吓和威胁老百姓。但这些神仙也有算计不到的地方……
那白鹿虽然是个畜生,但我们知道:鹿这种动物是很温顺、很胆小的草食类动物,怎么变成了领导的坐骑之后就性情大变?其残忍冷血的性格让那些狮子、老虎也自叹不如。只有一种解释:它下界为妖是受到它的主人指使,来配合如来老哥演一出好戏,但是具体怎么干坏事、怎么表演,它的领导也许并没有直接指导它,可是长期的言传身教、耳濡目染造就了变态的白鹿精。它的所作所为、它的法术知识都来源于它的主人——这个慈眉善目的南极仙翁!由此看来,那个南极仙翁绝对是靠吃小孩子的心练就了长生不老。这寿星老为了配合如来老哥演好这出戏,不小心露出了自己的老底,如此糟蹋自己,其表演效果却是最好的。我们看看比丘国那些普通百姓对取经团的拜谢:
行者叫城里人家认领小儿。当时传播,俱来各认出笼中之儿,欢欢喜喜,抱出叫哥哥,叫肉儿,跳的跳,笑和笑,都叫:“扯住唐朝爷爷,到我家奉谢救儿之恩!”无大无小,若男若女,都不怕他相貌之丑,抬着猪八戒,扛着沙和尚,顶着孙大圣,撮着唐三藏,牵着马,挑着担,一拥回城。那国王也不能禁止。这家也开宴,那家也设席。请不及的,或做僧帽、僧鞋、褊衫、布袜,里里外外,大小衣裳,都来相送。如此盘桓,将有个月,才得离城。又有传下影神,立起牌位,顶礼焚香供养。
南极仙翁这奴才的功劳实不可没!
我说过吴承恩先生是个实在人,绝对不会描写一些不相关的情节,我们来看看猪八戒同志对寿星老的的态度,就可以知道这个南极仙翁在吴承恩先生眼中到底是什么货色,这段文字就在五庄观那段故事中:
那八戒见了寿星,近前扯住,笑道:“你这肉头老儿,许久不见,还是这般脱洒,帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽,扑的套在他头上,扑着手呵呵大笑道:“好,好,好!真是加冠进禄也!”那寿星将帽子掼了骂道:“你这个夯货,老大不知高低!”八戒道:“我不是夯货,你等真是奴才!”
——肉头老儿,真是奴才!骂得好!

第  18 章   混蛋是怎样炼成的
这一章讲的是《西游记》中最无聊的一段故事,没有一个妖怪出来秀一下。不过就本人多年读《西游记》的领悟,这篇故事才是《西游记》中最重要的一篇,吴承恩先生看到我没有把它当笑话讲,估计也会高兴,和大家一起复习一下吧!请看第八十七回“凤仙郡冒天止雨,孙大圣劝善施霖”。
这段故事大概讲的是:孙猴子他们几个走到一个名叫凤仙郡的地方,这个鬼地方三年都没下雨了,正在张榜求法师祈雨。吴承恩先生是这么说的:一连三载遇干荒,草子不生绝五谷。大小人家买卖难,十门九户俱啼哭。三停饿死二停人,一停还似风中烛——整个一个人间地狱!孙猴子一看,不就是下雨这种小事吗,当时就把东海龙王给叫来了,结果龙王不敢给他这个面子,于是孙猴子上天去求玉皇大帝给下场雨,才知道事情原来是这个样子的:
玉帝道:“那厮三年前十二月二十五日,朕出行监观万天,浮游三界,驾至他方,见那上官正不仁,将斋天素供,推倒喂狗,口出秽言,造有冒犯之罪,朕即立以三事,在于披香殿内。汝等引孙悟空去看。若三事倒断,即降旨与他;如不倒断,且休管闲事。”四天师即引行者至披香殿里看时,见有一座米山,约有十丈高下;一座面山,约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡,在那里紧一嘴,慢一嘴,嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿,在那里长一舌,短一舌,■那面吃。左边悬一座铁架子,架上挂一把金锁,约有一尺三四寸长短,锁梃有指头粗细,下面有一盏明灯,灯焰儿燎着那锁梃。行者不知其意,回头问天师曰:“此何意也?”天师道:“那厮触犯了上天,玉帝立此三事,直等鸡嗛了米尽,狗■得面尽,灯焰燎断锁梃,那方才该下雨哩。”
不过这玉皇大帝的惩罚落到了谁的身上?这个时候我们再来仔细看一下那个招法师祈雨的榜文,其中写道:“……富室聊以全生,穷民难以活命。斗粟百金之价,束薪五两之资。十岁女易米三升,五岁男随人带去。城中惧法,典衣当物以存身;乡下欺公,打劫吃人而顾命。”可见这不下雨,受苦的只有本性纯良的老百姓,自己的孩子都拿去换粮食了,可是富人和强盗却能活下来,而且那个推倒了香案、将供奉喂狗的的县长也是活得好好的。谁犯的错误,只该惩罚谁,这种惩罚与滥杀无辜有何不同?!三停死了二停人,而且死的都是贫苦老实的百姓,难道就因为这个县长给予领导的供奉喂了狗?呜呼!
我现在就非常纳闷,还是关于披香殿。朋友们看了我讲的这些笑话,对披香殿总会有印象吧,那个白骨精小姐就是披香殿的侍女下凡为妖,实在搞不明白这个披香殿是干啥的,反正不是个好地方!
玉皇大帝是个混蛋也就算了,谁知道天上的神仙全是混蛋,就算那个县长侮辱了领导,将给领导吃的东西喂了狗,那全县的老百姓又有何罪过?孙猴子上天去打探不下雨的原因时,我们看看那些神仙的嘴脸:
天王道:“那壁厢敢是不该下雨哩。我向时闻得说:那郡侯撒泼,冒犯天地,上帝见罪,立有米山、面山、黄金大锁,直等此三事倒断,才该下雨。”……四大天师道:“那方不该下雨。”行者笑道:“该与不该,烦为引奏引奏,看老孙的人情何如。”葛仙翁道:“俗语云:苍蝇包网儿,好大面皮!”许旌阳道:“不要乱谈,且只带他进去。”
看这群混蛋的态度,仿佛玉皇大帝干的这种事情很合情很合理,县长侮辱了他,他就不给全县下雨,要是一个国王的话,估计全国都不给下雨了,这样的神仙不打倒,真是没天理!这个时候我们不禁生出疑问,这凤仙郡的地理位置已离灵山不远,玉皇大帝那一伙神仙都是混蛋也就算了,可是口口声声要普度众生的如来老哥这个时候竟然也不发表自己的意见,难道他也是混蛋?这时候一个重要的字眼——“斋天素供”出现在我们眼前。呜呼,原来如此!可见这人间香火对于神仙来说绝对是生死存亡的问题。在这问题上,玉皇大帝和如来老哥深入的交换了意见,并达成了广泛的共识,咱们不要斗了——一起对付老百姓吧。
我们看这个孙猴子,知道了事情原委的时候出现了这样的表情:行者闻言,大惊失色,再不敢启奏。走出殿,满面含羞。嘿嘿,看到这种表情我们就知道:孙猴子当时想的绝对不是全县老百姓的死活,而是神仙的死活——这群刁民,就该饿死他们。可是自己的面子被人家给撅了,在那么多老百姓面前说了大话,以后可怎么混?
面子没了,总要找回来,天上的神仙得罪不起,就下来忽悠老百姓:这不下雨,不是神仙的错,是你们县长侮辱了领导。于是,那郡侯磕头礼拜,誓愿皈依。当时召请本处僧道,启建道场,各各写发文书,申奏三天。郡侯领众拈香瞻拜,答天谢地,引罪自责。这些神仙心地真是善良,一看老百姓认错了,果然就来下雨了,真是说话算数的好神仙,有这样的好神仙,真是普天老百姓的福气。于是再出来露个小脸,好让老百姓修庙供养,哈哈,这些神仙的生活更加有了保障,当这些金身法相塑成的时候——混蛋终于炼成了!
反正就是一群混蛋,《西游记》中通篇没看到一个有一点点慈善之心的神仙,这就是吴承恩先生所著《西游记》中最深的黑幕吧。

第 19  章    谁是谣言的散布者
有些朋友说:整个《西游记》中最叫人搞不清楚的就是那些妖怪捉住了唐僧却不着急吃,非要洗白白,净了肠之后再吃,要不就等着唐僧那几个徒弟不再上门闹事,安安静静、心平气和地吃,那唐僧的一块肉就能让人长寿长生啊!难道这些妖怪的智商都有问题?
其实事情的真相并非如此,在白骨精小姐出场之前,唐僧也曾被黄鼠精捉住过,这黄鼠精的背景非同小可,乃是灵山脚下得道的老鼠,应该最了解吃了这唐僧肉到底有何功效,可是吃了唐僧一块肉就能长生不老的说法黄鼠精并不知道。反而是一个来历不明、法术低微的白骨精小姐第一个说出了:“造化,造化!几年家人都讲东土的唐和尚取大乘,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。”而且这白骨精也是听别人说的,所以我们不禁对这句话的真实性产生了怀疑,到底是谁散布了这种谣言,其目的何在?今天就和大家仔细讨论。
1. 妖怪派
(1)相信这种吃了唐僧肉就能长生不老的妖怪,绝对不会传播这样的话。大家都明白:根据资源稀缺性的原则,唐僧只有一个,别的妖怪吃了,我就吃不到嘴里了,这些妖怪其实都是竞争对手,他们当然希望别的妖怪不知道这种事情,所以可以肯定得把这一部分妖怪散布谣言的嫌疑排除在外。
(2)追求更高层次享受的妖怪,比如那些要取唐僧元阳的女妖怪,她们有传播这种谣言的可能吗?答案也是否定的,唐僧要是被别的妖怪吃了,还取个屁元阳啊,所以这类妖怪的嫌疑也可以排除。
(3)根本就把唐僧当普通食物的妖怪,实在没有散布这种谣言的起始动机,即使和其他的妖怪有仇,引诱别的妖怪上当。但是,如果那个上当的妖怪有能力吃唐僧肉,却不见任何效果,很有可能再回来找这个妖怪算账,那自己岂不是会很麻烦。
综上所述,妖怪不可能散布这种谣言,我们再来看看其他势力。
2. 佛派
我可以肯定地讲,他们的嫌疑最大,西天取经是他们自己导演的一出闹剧,却没人来捧场,搞来搞去都是自己内部的场记、灯光师、化妆师,甚至各大编剧家里的宠物来出场客串,实在是叫人心寒。为了扩大影响,他们一定会这么做。大家可以看看《西游记》,其中势力最庞大的妖怪——狮驼岭的那个反革命行动小组——两个菩萨家里的马仔,一个如来老哥的娘舅,招揽了数以万计的小妖怪,其目的何在?不过是让这些小妖怪来见识一下他们老板的能力。
3. 仙派
仙派实际可以分成两大阵营:亲佛派和仇佛派。
怎么看这两伙人都有散布这种谣言的可能的呢?亲佛派的目的是帮助自己的偶像把这出闹剧表演得更逼真,比如南极仙翁那个奴才,不小心把自己的老底都给亮出来了,不能说不卖力。仇佛派以玉皇大帝为代表,但从表面上看,因为受过人家的帮助,也不好直接出手阻挠这场闹剧的上演,只好背地里下绊子,鼓动妖怪来把唐僧吃了,所以也有可能散布这种谣言。
明白了这层关系,我们再来分析那些西天路上所有妖怪的组成,被记录在案的百分百的纯妖怪总共也没几个,比如七绝山的蛇妖,他们根本没能力把唐僧活捉并且吃掉,至于黑熊精、黄鼠精、牛魔王等资深妖怪根本就不相信这种谣言,而其他有能力的妖怪基本就是友情客串,所以我们就可以明白:那些妖怪捉住了唐僧之后,并不是一口气给活吞了,而是磨磨叽叽地等着人家来拉关系找帮手!
大家都是出来混的,既然只是在演戏,又怎么可能把男主角给弄死呢?

第 20  章    永远的无头公案
《西游记》中有很多疑案,到现在为止,已经和大家探讨了一些总括全局的重点问题,就本人的粗浅见识,如果把这些疑案的关系都捋顺了,也就没必要一个故事一个故事地讲了。抓住重点问题深刻分析——天庭的内幕不难揭开!现在开始来探讨一些细节问题。首先要说的就是这六耳猕猴的来龙去脉。
六耳猕猴的本事我在这里就不再赘述,总之孙猴子和他在花果山开打,打上了凌霄宝殿,打到了南海普陀,打入了阴曹地府,唯一知道他出身的只有地藏菩萨的宠物——谛听。但这个小鬼十分狡猾,不敢明说,原文是这样记述的:
只听得地藏王菩萨道:“且住,且住!等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下,一霎时,将四大部洲山川社稷,洞天福地之间,蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶,察听贤愚。那兽奉地藏钧旨,就于森罗庭院之中,俯伏在地。须臾,抬起头来,对地藏道:“怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他。”地藏道:“当面说出便怎么?”谛听道:“当面说出,恐妖精恶发,搔扰宝殿,致令阴府不安。”又问:“何为不能助力擒拿?”谛听道:“妖精神通,与孙大圣无二。幽冥之神,能有多少法力,故此不能擒拿。”地藏道:“似这般怎生祛除?”谛听言:“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道:“你两个形容如一,神通无二,若要辨明,须到雷音寺释迦如来那里,方得明白。”
哈哈,这小鬼果然懂得做人!
而如来老哥果然不负众望,给了我们答案,《西游记》中是这么记载的:
如来道:“周天之内有五仙,乃天、地、神、人、鬼;有五虫,乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼,亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世,不入十类之种。”菩萨道:“敢问是那四猴?”如来道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”那猕猴闻得如来说出他的本象。胆战心惊,急纵身,跳起来就走。
如果不仔细分析,如来老哥真的就把我们都欺骗了,如来老哥对六耳猕猴的评价是:善聆音,能察理,知前后,万物皆明。咱们暂且不讨论他怎么弄来和孙猴子一模一样的武器——金箍棒以及头上戴的金箍圈,就是一身的本事也是一模一样,弄得除了那个小鬼谛听和如来老哥,谁都分辨不出真假。可是这个六耳猕猴行为古怪,要说他弱智都是仁慈,说他脑残我看最贴切。
首先,六耳猕猴出现在镜头前的最初目的——假扮取经队伍,这个理由就不充分。天下有那么多具备变化之能的妖怪,没看见谁和他一样想要主动西天取经的,就算是如来老哥的卧底孙猴子也要先表演一出苦肉计,被压在山下五百年,不同意取经就不放他出来,被胁迫才参加了取经队伍。猪八戒同志本身就是玉皇大帝的卧底,其参加取经队伍理所当然,而那个卷帘大将沙和尚参加取经队伍也是因为走投无路,吃了九个取经人也不见玉皇大帝回心转意,依旧是七日一次的飞剑穿胸。况且像六耳猕猴这种主动取经的上进青年,如来老哥欢迎还来不及呢,明明这时可以搞一个公平竞赛,两伙人马比赛取经,先到者获胜,又怎么可能揭穿他的身份,让他死于非命呢?
其次,采取的手段也很弱智。我们知道唐僧是取经的第一负责人,孙悟空只是二把手,就算六耳猕猴拉起来的的队伍真到了西天取了真经,他获得的实惠也还是这么多,那么在孙悟空被赶走的情况下,他变成孙悟空的摸样,等着唐僧有难,再混回取经队伍,又安全、又实惠,何必自己弄全套人马呢?
再次,明明有机会消灭唐僧,他却只抢了通关文书和印信,如果不是脑残,他应该明白:唐僧死了的话,取经的真队伍就会解体,也不会出现两个取经队伍的尴尬场面,但他却只是轻轻给了唐僧一棒子,呜呼!
我们看出来这个六耳猕猴无论在目的、手段还是行为这三个方面都存在重大漏洞,如来老哥却给了他那么高的评价。由此我们就可以知道:如来老哥给他的定位和评价只是在忽悠大家。而他的真实身份呢?这个时候就需要我们充分运用马克思唯物主义从问题的根本来分析:谁是这件事情的最大受益者?
——如来老哥!
这个问题实在很好回答:我们都已经明白孙猴子是佛家弟子,那么和他有一样本事的六耳猕猴也肯定出身佛门。他的真实身份其实是孙猴子的替身演员。如来老哥如何才能加强自己的权威和统治呢?那就是演戏!一个孙猴子弄得天庭大部分的神仙都服服帖帖,可是自己的内部和取经队伍之中还有一些不和谐的声音,比如那个东方不败就假公济私。三个圈子自己贪污私用了俩,那个猪八戒怎么看都是玉皇大帝的卧底,简直就是和革命过不去。这个时候如来老哥决定再派出六耳猕猴这个内部演员让大家都看看,这样他同时警告了三伙人:神仙派、内部不听话的佛派、取经队伍中的卧底。服不服?你们这群小鬼,还是老子最厉害!
但是六耳猕猴这个内部演员并没有想到自己会死于非命:他的亲师兄——孙猴子在自身地位受到威胁的时候竟然痛下杀手。但这一切是不是受如来老哥的指使——杀人灭口呢?这将是《西游记》中永远的无头公案!

第 21  章   白骨精小姐的前世今生
《西游记》中有个身份最特殊的妖怪,他既不是哪个神仙家里的宠物,也不是牛魔王这种土生土长的妖怪,而是地地道道的神仙下凡。估计大家已经猜出他是谁了,他就是天上的奎星下凡——黄袍怪。
这黄袍怪不做神仙却来做妖怪,表面上其原因很简单,吴承恩先生是这么交代的:
奎宿叩头奏道:“万岁,赦臣死罪。那宝象国王公主,非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女,因欲与臣私通。臣恐点污了天宫胜境,他思凡先下界去,托生于皇宫内院,是臣不负前期,变作妖魔,占了名山,摄他到洞府,与他配了一十三年夫妻。一饮一啄,莫非前定,今被孙大圣到此成功。”
说白了就是到人间来满足性欲来了,可见这天上的神仙和凡人一样有七情六欲。
不过这段话语却有很多疑点,首先我们来看看这个披香殿侍香的玉女真的存在吗?这个答案是肯定的,天庭确实有个披香殿侍香的玉女下凡了,要不然孙猴子真的追查起来不好交代,但真的是变成了宝象国王公主下凡来私通了吗?这个问题却有待考证。披香殿侍香的玉女下凡到底变成了谁?我们来仔细分析——
披香殿侍香的玉女思凡先下界去,如果真的托生于皇宫内院等着黄袍怪来找她私通,我们可以知道:这个黄袍怪怎么也要等这个玉女长大成人之后,才会下来和她成就好事。就算是仙女托生的,发育的早,估计黄袍怪来找她的时候,这小妞怎么也十六岁多了,就是说再加上和黄袍怪做夫妻的十三年,总计时在三十年左右,也就是天上过了三十天。三十天不来上班,领导怎么可能不闻不问?况且还是这种有固定岗位的丫鬟。就是奎星这样级别的神仙也有出勤考核,原文中有交代,天师道:“四卯不到。三日点卯一次,今已十三日了。”而这种小丫鬟就能没人管束她?这就说明偷偷跑下来是绝对不可能的。那么她下界只有两种可能:或者派遣下来执行任务,或者受惩罚,贬下界来。
有的朋友会说:这个披香殿侍香的玉女,动了凡心,请假到人间的,已经和领导打过招呼了,所以不来上岗也没人追问。这种说法很可笑,大家都知道:现实社会里,请病假也许会给你假,但是在天上,这样丫鬟级别的神仙没资格得病,更不会因为你动了凡心就可以不来上班,这也不是请假的理由啊。
那么这个披香殿侍香的玉女,是犯了错误,和猪八戒同志一样被贬下凡间的?这种说法绝对立不住脚,我可以负责任地说:被贬下来的神仙,不会给她这种托生在皇家贵族的待遇,具体为什么这么说,你们好好看看其他犯错误的神仙的待遇就明白了,而且如果真是这样,黄袍怪也就不必说那么多废话了。他应该说:那个玉女,犯错误被贬下凡间了,我俩约好了,我才去找她的……
而且根据常识推断:天上一日,地上一年。那些仙女的性欲一旦起来,马上就会跑到人间找个模样看得过去的男人解决问题,一来一去,人间几个小时,在天上也就是打个喷嚏的时间,这样神不知鬼不觉多好,还会托生变成凡人等着长大再来私通?就算像奎星所说“恐点污了天宫胜境”,那么这小两口,抽空到人间找个山洞好好快活一下,也只是须臾之时,不可能费这么大的力气,冒这么大的风险。
所以我可以负责任地跟大家说:这个黄袍怪在撒谎。这个下凡的披香殿侍香的玉女肯定是因为特殊任务被派遣下来了,但她并没有变成宝象国王公主,可是一个丫鬟被派遣下来能做什么呢?——那就是利用她能挨住打、能演好戏的本事!
我们既然明白了以上道理,我们就能明白那个法术低微却能挨打的白骨精小姐到底何许人也。白骨精小姐出镜的目的,并不是直接吃掉唐僧,而是和猪八戒同志配合来挑拨取经队伍中主要负责人唐僧和主要执行人孙猴子的关系,为黄袍怪有机会吃唐僧打下基础。这个黄袍怪明明就是玉皇大帝派下去吃唐僧的,至于为什么都捉住了却没有吃,以后再讨论。《西游记》中那白骨精小姐被孙猴子打了三次,猪八戒同志就挑拨了三次,有脑子的妖怪被打了一次,肯定会跑得远远的,丫鬟一天被打三遍,她已经习以为常。怎么能让手下发挥最大的能动性,那就是知人善任,所以我们可以归纳出:这个白骨精小姐绝对是丫鬟出身——披香殿侍香的玉女!唐僧终于上了当,狠着心把孙猴子给赶走了,具体猪八戒同志是怎么挑拨的,朋友们感兴趣可以再找原书看看这段!简直可以用“明目张胆”四个字来概括,而且书中明确记载,孙猴子第三次打白骨精的时候,当地的山神土地也曾帮忙,原文如下:
好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。
这段文字写得万分蹊跷,孙猴子明明叫那山神土地半空中作证,不许走了,那么在唐僧同志赶孙猴子走的时候,这些小神仙哪里去了?怎么就不出来给孙猴子做个证呢?哈哈!可见这绝对是一出阴谋。当然孙猴子已经看出来猪八戒同志的最终目的,他临走的时候吩咐沙僧道:“贤弟,你是个好人,却只要留心防着八戒言语,途中更要仔细。”
——好个“只要留心”的“只”字!这话说明白了就是——吃人的妖怪不可怕,内部的间谍才是最危险的敌人。

第  22 章   红孩儿身世之谜
很多人都知道红孩儿的亲妈是谁,所以自以为知道红孩儿的亲爹是谁,但我跟朋友们说:亲妈是谁,一般不会弄错,而孩子的亲爹到底是谁,也许只有孩子他亲妈才知道!这个问题实在复杂,不像前边的故事,一篇文章就讲清楚了,这个问题要写好几个章节,请大家耐着性子仔细看来。
本人其实并不愿意揭露他人的隐私,不过这红孩儿身份的认定非常重要,关系到整部《西游记》故事的走向,还是要来仔细说一说的。红孩儿这个妖怪神通广大,我们看那些山神土地对他的描述,话说那红孩儿掳走了唐僧,孙猴子使神通叫出了一群基层小神仙,一个个破衣烂衫,都披一片,挂一片,裩无裆,裤无口的,上来给孙猴子磕头。
行者道:“我且饶你罪名。我问你:这山上有多少妖精?”众神道:“爷爷呀,只有得一个妖精,把我们头也摩光了,弄得我们少香没纸,血食全无,一个个衣不充身,食不充口,还吃得有多少妖精哩!”行者道:“这妖精在山前住,是山后住?”众神道:“他也不在山前山后。这山中有一条涧,叫做枯松涧。涧边有一座洞,叫做火云洞。那洞里有一个魔王,神通广大,常常的把我们山神土地拿了去,烧火顶门,黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道:“汝等乃是阴鬼之仙,有何钱钞?”众神道:“正是没钱与他,只得捉几个山獐野鹿,早晚间打点群精;若是没物相送,就要来拆庙宇,剥衣裳,搅得我等不得安生!万望大圣与我等剿除此怪,拯救山上生灵。”
这些基层神仙也真是可怜!按理说黑社会向来都和官府狼狈为奸,基层神仙官职再小,那也是天庭的人,混黑社会的多少也要给点面子,他老子牛魔王都为了钱出卖自己,这做儿子的竟然比老子还嚣张!这红孩儿做妖怪做到这个程度,也真是难能可贵。他到底是什么背景?既然亲妈不会搞错,我们就从他亲妈的宝贝——芭蕉扇说起。
这芭蕉扇在《西游记》中一共出现了三次,第一次发生在师徒四人过了宝相国,一座大山挡住了去路,这山上两个妖怪正是金角、银角两位大王,这两个妖怪也和红孩儿一样嚣张,我们看看吴承恩先生的记述:
土地道:“那魔神通广大,法术高强,念动真言咒语,拘唤我等在他洞里,一日一个轮流当值哩!”行者听见当值二字,却也心惊,仰面朝天,高声大叫道:“苍天,苍天!自那混沌初分,天开地辟,花果山生了我,我也曾遍访明师,传授长生秘诀。想我那随风变化,伏虎降龙,大闹天宫,名称大圣,更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状,怎敢把山神、土地唤为奴仆,替他轮流当值?天啊!既生老孙,怎么又生此辈?”
可见这两个妖怪来历非凡,手中的宝贝也是异常厉害:七星剑、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、芭蕉扇、晃金绳。那几样宝贝我就不说了,这芭蕉扇具体用法是这样的:
那魔慌了,将左手擎着宝剑,右手伸于项后,取出芭蕉扇子,望东南丙丁火,正对离宫,唿喇的一扇子,掮将下来,只见那就地上,火光焰焰。原来这般宝贝,平白地扇出火来。那怪物着实无情,一连扇了七八扇子,谶天炽地,烈火飞腾。好火……
那火不是天上火,不是炉中火,也不是山头火,也不是灶底火,乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物,也不是人工造就之物,乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。用此扇,扇此火,煌煌烨烨,就如电掣红绡;灼灼辉辉,却似霞飞绛绮。更无一缕青烟,尽是满山赤焰,只烧得岭上松翻成火树,崖前柏变作灯笼。那窝中走兽贪性命,西撞东奔;这林内飞禽惜羽毛,高飞远举。这场神火飘空燎,只烧得石烂溪干遍地红!
大圣见此恶火,却也心惊胆颤,道声“不好了!我本身可处,毫毛不济,一落这火中,岂不真如燎毛之易”?将身一抖,遂将毫毛收上身来,只将一根变作假身子,避火逃灾。
直到最后孙猴子把这哥儿俩修理了,太上老君及时出场了:
老君道:“葫芦是我盛丹的,净瓶是我盛水的,宝剑是我炼魔的,扇子是我扇火的,绳子是我一根勒袍的带。那两个怪,一个是我看金炉的童子,一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝,走下界来,正无觅处,却是你今拿住,得了功绩。”
第二次呢,也是和太上老君有关,就是那青牛也不知为何耐不住寂寞,偷了太上老君的金刚琢子,到下界为妖,又把孙猴子好一顿修理,就算是真刀真枪,孙猴子在他面前也讨不到半点便宜。直到如来老哥暗示了这青牛精的家庭出身,孙猴子又去请太上老君出马,太上老君来之前说过一句话,我在前边已经和朋友们介绍过,遇见青牛精之后,太上老君是这么做的:念个咒语,将扇子扇了一下,那怪将圈子丢来,被老君一把接住;又一扇,那怪物力软筋麻,现了本相,原来是一只青牛。
第三次就不用我多说了吧,在那火焰山,孙猴子为了借这把扇子,不但调戏了嫂子,更是害了结拜的大哥。
有的朋友会说:你有没有搞错?前两次是太上老君的芭蕉扇,第三次是铁扇公主的芭蕉扇,不是同一把扇子!我可以负责任地说:铁扇公主的芭蕉扇就是太上老君的芭蕉扇,千真万确地同一把扇子!
为什么这么说呢?首先我要强调:吴承恩先生是个实在人,绝对不会对两件不同的宝贝起同一个名字,《西游记》通篇之中,每个妖怪的名字、每个神仙的名字都不是轻易起的,都有他的深意。而且我们都知道,那火焰山本是太上老君炉子里的耐火砖,火焰山的土地爷是太上老君的锅炉工,而铁扇公主靠什么在人间混吃混喝呢?吴承恩先生交代得清清楚楚:就是靠这扇子给火焰山灭火,按次收费。具体怎么收书里都有交代:十年拜求一度。四猪四羊,花红表里,异香时果,鸡鹅美酒。这里面怎么可能没有千丝万缕的联系?怎么就能这么凑巧?如果我说到这里你们还没明白,那我可就真的讲下去了——

第 23  章  扇子啊!扇子
接着和大家讨论红孩儿出身的问题——所有的疑团还是从芭蕉扇说起:
我们看到《西游记》中太上老君的芭蕉扇出场了两次,一次是金角大王用它直接扇出火来,逼退了孙猴子。一次是太上老君亲自使用,把青牛精扇出了原形。而太上老君自己对扇子的功能的描述:这扇子是我扇火的!至于能否把妖怪扇出原形,太上老君并没有交代,至于还有没有其他功能,更是一个谜!
而铁扇公主的扇子也出场了两次,一次是把孙猴子扇到了距离火焰山五万四千里的小须弥山,另一次就是把火焰山的火给扇灭了。我们都知道:扇子是用来扇风的,铁扇公主的扇子确实有这功能,但是火,是不能用风来灭的。我们仔细看吴承恩先生对这一段的描写:
孙大圣执着扇子,行近山边,尽气力挥了一扇,那火焰山平平息焰,寂寂除光。行者喜喜欢欢,又扇一扇,只闻得习习潇潇,清风微动。第三扇,满天云漠漠,细雨落霏霏。
天空中下起了雨,哈哈!别和我说这扇子直接能扇出雨来。我们再复习《西游记》中下雨的过程,这下雨的工作吴承恩先生在书中反复强调了N次:泾河龙王下雨、车迟国比赛祈雨、凤仙郡上天求雨,哪一次不是一堆神仙配合才能下起雨?由此我们可以肯定地说:这把扇子的功能是发信号,只能是把风扇到了天上,天上有神仙在配合这把扇子呢!那么这天上负责下雨的神仙又是谁的部下呢?又服从谁的领导呢?吴承恩先生真是个实在人!
我们再来看看书中对芭蕉扇产地及生产年代的描写,是灵吉菩萨说的:
那妇人唤名罗刹女,又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后,自混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝,乃太阳之精叶,故能灭火气。
这灵吉菩萨也算见多识广,当年收服黄鼠精也帮过孙猴子的忙,估计他说出的话还是有根有据的。而太上老君的芭蕉扇并没有说从哪里得来的,不过太上老君的其他宝贝,比如那个红葫芦,却交代的清清楚楚,那个银角大王这么说的:
我这葫芦是混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界。补到乾宫触地,见一座昆仑山脚下,有一缕仙藤,上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今者。
这里是不是挺耐人寻味:太上老君的葫芦和铁扇公主的芭蕉扇都是产自昆仑!太上老君最早发现了这个地方并捡了个葫芦,葫芦边上就是铁扇公主的芭蕉扇,这太上老君也不是脑残,肯定会搂草打兔子——顺手牵羊。这个时候我们绝对可以负责任地说:铁扇公主的扇子就是太上老君的那一把!
有的朋友也许会问:就算那扇子的最初主人是太上老君,铁扇公主用的扇子就是太上老君的芭蕉扇,但你有什么证据证明这扇子是太上老君亲自送给铁扇公主的?
大家看,那个铁扇公主才多大岁数?多高道行?孙猴子举着脑袋让她砍,她都无所作为,这样一个自混沌开辟以来,天地产成的灵宝,她有资格做它的最初主人吗?这就像一个年轻漂亮的小姑娘,没有掌权的老爸,没有特殊的背景,却经营着一个别人无法插手的独门生意,拿着扇子坐在家里等着收钱,这怎能不让人生疑?但没有一个人站出来说:铁扇公主的芭蕉扇来历不明,而且也没有其他神仙追着铁扇公主讨要自己的扇子。只能有一个解释:别人送给她的,而送给她芭蕉扇的不是别人,正是太上老君自己!
我们还记得太上老君的那一句话吧:“若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣!”这里我们就能知道:这扇子是太上老君最重要的宝贝,无论任何人把这把扇子偷走,他老人家也一定会追着要回来,而且更不可能轻易送给别人,但是却能送给他的小蜜,尤其是被他搞大了肚子的小蜜——难道你们非要逼着吴承恩先生直接告诉你们吗?
孙猴子大闹天宫之时,太上老君搞大了小蜜的肚子,这罗刹女在天庭已经不能久留,但是一个孕妇不能没人照顾,也不能没有经济来源,这可如何是好?太上老君是个聪明人,正好可以利用孙猴子踢下去的耐火砖。于是太上老君安排铁扇公主去那里隐居,并给小蜜肚子里的孩子找了个假爹,牛魔王很荣幸地入选了。太上老君再安排自己的锅炉工人,给领导顶缸抵罪到火焰山当了土地爷,当地的老百姓受火焰山之苦,肯定会去求问当地的土地爷,而这个土地爷就会给他们指点方向。哈哈,铁扇公主拿着太上老君的扇子在这里发财,这配合真是天衣无缝。而且我们甚至有资格怀疑:那耐火砖就是太上老君自己踢下去的!
至于牛魔王后来被镇压,那是如来老哥送给太上老君的一份大礼。孙猴子当年的七兄弟——牛魔王和孙猴子一样嚣张,号称“平天大圣”!而其他兄弟的名字都很含蓄,叫什么复海、混天、移山、通风、驱神大圣,却都生死不明,只有这个牛魔王还能悠哉游哉地四海会宾朋、五洲交朋友,就连猪八戒和沙和尚加入取经队伍之前他们也一起喝过酒。正是牛魔王接受了这样委屈的条件,才得以逃生。不过这个牛魔王做得有点过火,公开包二奶,喝了点酒之后也胡言乱语,天大的内幕搞得差不多人尽皆知了,难怪收拾他的时候来了那么一大群神仙,这真是应了一句名言——要想生活过得去,后背难免有点绿!
或许有朋友会问:就算铁扇公主和太上老君的关系如你所说,你有什么证据证明:那个红孩儿就是太上老君的私生子?

第  24 章   红孩儿亲爹原来是他
在前两章中,我们从芭蕉扇入手,已经论证了铁扇公主和太上老君的关系,而且铁扇公主很有可能已经怀孕,但仅凭本人目前所归纳出来的种种疑点,还不足以认定红孩儿就是太上老君的私生子,那咱们就接着归纳。
说到红孩儿的嚣张气焰,不但把天庭基层公务员当奴才使唤,更是敢于变成观音女士的模样哄骗猪八戒同志,就算见到真的观音女士也是劈心刺了一枪,抢了她的莲台宝座,够牛!够狠!也许真的因为他神通广大?
我们先在红孩儿的年龄上探讨,看过《西游记》的朋友都知道:唐僧被红孩儿捉走了,孙猴子唤来了当地的山神土地,众神道:“说起他来,或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子,罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年,炼成三昧真火,却也神通广大。”可见红孩儿的年龄大于三百岁,可是红孩儿看起来就是一个六七岁的小娃娃,书中是这么描述红孩儿的外貌的:
      面如傅粉三分白,唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染,眉分新月似刀裁。
      战裙巧绣盘龙凤,形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽,祥光护体出门来。
      哏声响若春雷吼,暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏,名扬千古唤红孩。
这里就有一个疑问:明明三百岁的的红孩儿,怎么这么年轻呢?那火焰山只是太上老君的耐火砖,如果红孩儿在那里修炼,该多大岁数就是多大岁数,并不能使他停止发育。只能有一个解释:这些山神土地的信息并不真实,红孩儿并不是在火焰山里修炼的,而是在天上。他人间三百岁的寿命只是天上的三百天。那么谁带他到天上来修炼的呢?一个妖怪的儿子能有这种待遇吗?
我们再来看红孩儿的本领,这一段大家可以自己参考原文对比阅读,实在是太长了,这里不再引述,总之根本没有一丝牛魔王的家传武功,其看家本领乃是三昧真火——龙王的水都弄不灭,越浇越旺。这三昧真火,《封神演义》中的姜太公也会,乃是道家的不传之秘!红孩儿在火焰山凭自己的天赋就能修炼的来?
我们再来看看红孩儿的基因问题,那牛魔王的原形乃是一头千年老牛,这红孩儿若真是他的孩子,起码也有一半牛的基因,《西游记》中所有的妖怪困兽犹斗的时候都会现出原形,那么红孩儿在被观音女士摧残的时候,三十六把天罡刀贯体,怎么一点牛的样子也看不出来呢?从头到尾都是一个规规矩矩的人呢?
再来看铁扇公主和牛魔王的关系,牛魔王的问题不只是找个二奶这么简单,找二奶也要偷偷摸摸地进行,而牛魔王是把自己都卖了,和那个玉面狐狸搞得火热,几年都不回家。而孙猴子变成牛魔王的模样来骗扇子,由于原文太长,只节选紧要的给大家看看:
酒至数巡,罗刹觉有半酣,色情微动,就和孙大圣挨挨擦擦,搭搭拈拈,携着手,俏语温存,并着肩,低声俯就。将一杯酒,你喝一口,我喝一口,却又哺果。大圣假意虚情,相陪相笑,没奈何,也与他相倚相偎。果然是——钓诗钩,扫愁帚,破除万事无过酒。男儿立节放襟怀,女子忘情开笑口。面赤似夭桃,身摇如嫩柳。絮絮叨叨话语多,捻捻掐掐风情有。时见掠云鬟,又见轮尖手。几番常把脚儿跷,数次每将衣袖抖。粉项自然低,蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢,酥胸半露松金钮。醉来真个玉山颓,饧眼摩娑几弄丑。
如果铁扇公主在牛魔王面前立得正、行的端,没有任何历史问题,铁扇公主何苦这么委曲求全?
我们再来看看红孩儿与牛魔王的关系,明明是个小孩子,却把他赶出家门,让他自立门户单独过日子,这是亲爹的所作所为吗?有些人也许会说:这个红孩儿神通广大,出来自立门户当爹的也放心。我强烈鄙视这种没人性的言论!孩子再厉害,如果没成年、没结婚、没老婆,他就还是个孩子,不可能用任何理由把他赶出家门,每一个做父亲的都知道这个道理。至于红孩儿抓了唐僧同志还知道请牛魔王来赴宴,我也可以负责任地说:红孩儿识破了孙猴子假冒牛魔王,首先是因为孙猴子假扮的牛魔王对红孩儿的态度不同往常,然后红孩儿更是提到了他亲爹太上老君的徒孙张道龄,而这个时候孙猴子果然露出了马脚。而且我们也可以看看牛魔王对红孩儿的态度,孙猴子找到牛魔王要借扇子,孙猴子两句话之后,牛王骂道:“这个乖嘴的猢猻!害子之情,被你说过……”可见这牛魔王根本没拿红孩儿当亲儿子!
我们再来看看观音女士对红孩儿的提拔,大家知道,吴承恩先生笔下的观音女士心狠手辣,对出身不好的下层妖怪从来都是斩尽杀绝,不会有一丝怜悯。当然了,她曾经提拔了一只黑熊精当她的私家护林员,不过那个黑熊精却是她观音院的邻居,不能和这个黑社会老大的儿子相提并论,而且这个红孩儿对她简直无礼到了极点,先是变成了她的模样哄骗猪八戒同志,见到她本人也是一上来就大呼小叫,劈心刺了一枪,更是抢了她的莲台宝座。她怎么可能提拔红孩儿当他的财务总监呢?这种表面上修理,暗地里却提拔重用的手段是不是用得非常出人意料?
当然我还能举出很多疑点,但说到现在,如果朋友们还没看明白其中的内幕,我们就来倒过来论证。先假设红孩儿是太上老君和铁扇公主的私生子,看看所有的疑问是不是都迎刃而解了。
其中红孩儿的年龄、本领、基因、家庭关系等问题我实在是懒得再说,只讲重点的问题——观音女士的态度问题。
我们知道这观音女士在没有修练《葵花宝典》之前,本是元始天尊坐下的十大弟子之一——慈航道人,她背叛了自己的父母,背叛了自己的老师,背叛了自己的信仰之后,心中怎么能不留下一丝阴影?现在又来帮新老板如来老哥抢道家的香火,自己的老师那一派肯定对自己恨之入骨,怎么能消除这个阴影呢?只好对太上老君这个师门的精神领袖的孩子下手了,一方面破格提拔了太上老君的孩子,另一方面又紧紧地控制了他的孩子。
——这个东方不败真是了不得!佩服!起立!鼓掌!

第  25 章  太上老君的真情告白
我们既然明白铁扇公主是太上老君的私蜜,也明白红孩儿是太上老君的亲儿子,那么铁扇公主的真实身份是什么呢?
书中明确交代:铁扇公主原名“罗刹女”,这个“罗刹”是啥意思,估计大家都有所耳闻:梵语ra^ks!asa,恶鬼之名,又做罗刹娑(罗刹婆为误写)、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。女则称罗刹女、罗叉私(梵语ra^ks!asi^,又做罗刹斯),乃印度神话中之恶魔,最早见于梨俱吠陀。相传原为印度土著民族的名称,雅利安人征服印度后,遂成为恶人的代名词,演变为恶鬼之总名。男罗刹为黑身、朱发、绿眼,女罗刹则如绝美妇人,富有魅人之力,专食人之血肉。
我说了这些,估计有一些朋友已经明白什么意思了,太上老君中了如来老哥的美人计!要不然凭太上老君的的本事,一百个孙猴子也修理了。
我们看了《西游记》,太上老君的金银二童子也好,青牛精也好,都给孙猴子制造了很大的麻烦。有些朋友说:他们都是靠太上老君的法宝,本身没啥本事,其实这种观点是不对的,青牛精的武功我就不多说了,总之和孙猴子真刀真枪打了三个时辰不分胜负。这一段朋友们可以自己去看看原著,就算是金、银二童子,和孙猴子打起来也不全是依靠那五样宝贝,挑选书里的部分记载:
二魔闻言,急纵云跳在空中,轮宝剑来刺,行者掣铁棒劈手相迎。他两个在半空中,这场好杀——棋逢对手,将遇良才。棋逢对手难藏兴,将遇良才可用功。那两员神将相交,好便似南山虎斗,北海龙争。龙争处,鳞甲生辉;虎斗时,爪牙乱落。爪牙乱落撒银钩,鳞甲生辉支铁叶。这一个翻翻复复,有千般解数;那一个来来往往,无半点放闲。金箍棒,离顶门只隔三分;七星剑,向心窝惟争一弩。那个威风逼得斗牛寒,这个怒气胜如雷电险。他两个战了有三十回合,不分胜负。
在这里我们也能看出来,这两个小童子也是有真功夫的,而这两个童子和那个青牛在太上老君的手下只是不入流的小角色。如果太上老君真的要阻挠取经,只要派他手下再强一些的弟子出手,估计这东进计划就要泡汤。哪怕当年太上老君让他的徒孙拿着那个紫金宝葫芦在花果山上大喊一声:孙悟空!直接收了他,哪里轮到他大闹天宫?为何偏偏使用那个金刚琢呢?
我们可以想一想,当年孙猴子去兜率宫里偷金丹,兜率宫里空无一人。书中这么记载:原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。这实在是滑稽,镇元大仙那个缺心眼去元始天尊那里听课,也留下了清风、明月两个小童子看家护院,这个时候哪怕兜率宫留一个看门的,孙猴子也不会那么容易得手,如果孙猴子吃不到这些金丹他的法力能有这么强吗?对于这些疑问,我们只能这么猜测:太上老君受到如来老哥的胁迫,故意让孙猴子偷的金丹。至于用八卦炉炼孙猴子也只是装模作样,紫金宝葫芦都能在一时三刻把孙猴子化为脓水,何必非要用这八卦炉呢?火焰山和红孩儿的火,孙猴子都耐受不了,太上老君如果真的想把孙猴子炼死,七七四十九天,估计连猴骨头都炼成灰了,怎么可能让他在巽位一直蹲着?难道太上老君不知道他的八卦炉巽位只是有风无火吗?
而且《西游记》全篇最令人起疑的问题也就此明朗:孙猴子当年被二郎神活捉,任何思维正常的人都知道:对待俘虏,第一是缴械。更何况当年东海龙王上天告状,孙猴子的罪状之一就是抢了东海龙王定海神针。我绝对可以负责任地说:孙猴子被活捉的时候,他的金箍棒肯定要被收缴。除非天上那么多神仙都是脑残或者这个金箍棒已经不知所终,那么孙猴子在八卦炉中跳出来,哪里来的金箍棒?我们再来看原文中的一段描写:
真个光阴迅速,不觉七七四十九日,老君的火候俱全。忽一日,开炉取丹。那大圣双手侮着眼,正自揉搓流涕,只听得炉头声响,猛睁睛看见光明,他就忍不住将身一纵,跳出丹炉,唿喇一声,蹬倒八卦炉,往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯,被他一个个都放倒,好似癫痫的白额虎,风狂的独角龙。老君赶上抓一把,被他一捽,捽了个倒栽葱,脱身走了。即去耳中掣出如意棒,迎风幌一幌,碗来粗细,依然拿在手中,不分好歹,却又大乱天宫,打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。
哈哈,吴承恩先生真是实在人:太上老君的一抓,孙猴子的一捽,太上老君就把金箍棒塞在了孙猴子的手中!
这个时候我们再看看青牛精在地上为妖的那段故事,在这段故事里我们明白:金刚琢的主要功能就是收缴对方的兵器,而不是空中打击。我们再看看太上老君使用金刚琢的具体描写:
猴王只顾苦战七圣,却不知天上坠下这兵器,打中了天灵,立不稳脚,跌了一跤,爬将起来就跑,被二郎爷爷的细犬赶上,照腿肚子上一口,又扯了一跌。他睡倒在地,骂道:“这个亡人!你不去妨家长,却来咬老孙!”急翻身爬不起来,被七圣一拥按住,即将绳索捆绑,使勾刀穿了琵琶骨,再不能变化。
哈哈!一个字也没有提到金箍棒,可见这金箍棒这个时候已被太上老君的金刚琢秘密没收了。
当然了,孙猴子对太上老君是十分敬畏并且心存感激的,《西游记》中记载:师徒四人过了专杀和尚的灭法国,遇到了艾叶花皮豹子精,这妖怪自称“南山大王”。
行者骂道:“这个大胆的毛团!你能有多少的年纪,敢称“南山”二字?李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右;佛如来是治世之尊,还坐于大鹏之下;孔圣人是儒教之尊,亦仅呼为夫子。你这个孽畜,敢称什么南山大王,数百年之放荡!不要走!吃你外公老爷一棒!”
孙猴子把太上老君称为开天辟地之祖,这种话是随便说的吗?如果孙猴子不是发自内心的敬怕,怎么可能把被自己当年扔了一个跟头的太上老君抬高到如此地位?
在吴承恩先生眼里,太上老君的地位和如来老哥是一个等级的,只是他老人家被女色迷了双眼,中了如来老哥的圈套,也可以说中了如来老哥的糖衣炮弹,没能把如来老哥的东进计划扼杀在摇篮之中,结果这群家伙的目的最终得以实现,道家的香火被人家抢去了大半!
——太上老君内心怎能不发出这样的感慨:女人啊,都是罗刹!

第  26 章  西天路上的冤大头
在《西游记》中,西天路上的很多妖怪都赚足了便宜,尤其是那些上级神仙的宠物,在人间海吃胡喝不说,还受人供养。比如观音女士家的一条小金鱼,在陈家庄号称“灵感大王”,不但有人给他修庙,这妖怪吃人都要挑着吃,专吃童男童女,这比吃什么海参、鱼翅、熊掌、燕窝要档次高多了。只是这个妖怪,有点缺心眼,非要得罪取经团,不然的话会在陈家庄一直吃下来,吃他个地老天荒!再看唐僧那个鸟人也不是啥好东西,一看天寒封了冰面,自己一路小跑溜了,也不管什么消灭妖怪、为民除害了。我看到这里,实话实说非常鄙视唐僧的为人,就这人品,还取什么经书!经书翻烂了也成不了佛,成了佛也不值得我们拜,活该他掉冰窟窿里了!
废话太多了,言归正传,这些妖怪确实都赚足了便宜。可是有位神仙老哥,被人算计了,几乎赔个底朝天,不但被人白吃白喝,还要谢谢人家,更可怜还要和一只猴子拜把子、结兄弟,丢人都丢尽了,神仙做到这个份上,真应该买块豆腐把自己拍死!真是应了那句老话——不怕贼偷,就怕贼惦记。
镇元大仙号称“地仙之祖”,也就是地仙中的老大,不过他出名却是靠他家里的一棵大树——人参果。据说这人参果:
盖天下四大部洲,惟西牛贺洲五庄观出此,唤名“草还丹”,又名“人参果”。三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子。果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。
比王母娘娘的蟠桃还神奇,闻一闻都有延年益寿的效果,而且产量更低。有了这棵宝树,这镇元大仙简直眼比天高,谁也不放在眼里,在门上贴了这样一副对联:“长生不老神仙府,与天同寿道人家。”孙猴子看了都说:“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时,在那太上老君门首,也不曾见有此话说。”再看看其他神仙对他的评价:孙猴子去找人治树,那三老道:
你这猴子,不知好歹。那果子闻一闻,活三百六十岁;吃一个,活四万七千年,叫做万寿草还丹。我们的道,不及他多矣!他得之甚易,就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神,调和龙虎,捉坎填离,不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧?天下只有此种灵根!
如此酸溜溜的话语!可见其他神仙对这个镇元大仙并不是打心眼里佩服,更多的却是嫉妒。
而且这镇元大仙为人吝啬,三十个果子,开园的时候吃了俩,我估计是这么分的:镇元大仙自己吃一个,另一个煮了一大锅水,徒子徒孙大伙喝汤。元始天尊邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果,这个镇元大仙不知道是不是真的缺心眼,元始天尊这个时候请他去,有何暗示难道他不清楚吗?我们都知道去别人家里串门,怎么也得带点土特产吧!他竟然好意思空着手去,一个果子也不给人家带,就这样的吝啬鬼,其他神仙怎么可能对他满意,怎么可能不在暗中算计他?唐僧同志顶着金蝉子的壳子路过这里,镇元大仙一看,哇塞,这是潜力股啊!一咬牙,一跺脚,拿出了俩人参果联络感情,我们可以想象,这是多么大的面子啊!不过,他的噩梦却由此开始……
用两个人参果子联络感情,本来也无可厚非,只可惜选错了对象,人家不敢吃,自己的两个小童子趁机捡了个大便宜,每人一个分吃了。其实猪八戒同志早就知道他家里有那个人参果,而且沙和尚也是知道的——沙僧道:“小弟虽不曾吃,但旧时做卷帘大将,扶侍鸾舆赴蟠桃宴,尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见,却未曾吃。”孙猴子更是早有主张,不但先偷着吃,被人家揭穿了,赔礼道歉也就算了,镇元大仙总不至于把他们几个刨开肚子,再把人参果掏出来,可是这猴子不依不挠,一个分身术把这棵大树连根拔了。这里面的猫腻可想而知。其实孙猴子事先已受观音女士的委托要把这棵树弄死,因为观音女士正要利用这个机会去招待一下她的几个奴才,重点招待南极仙翁。要不然凭这几个奴才的德行,到死他们也没机会吃人参果。
我们看孙猴子找人来治这棵树,找的几个帮手就非常意外,王母娘娘开那么大一个园子,手下肯定有极出色的园丁,估计王母娘娘把这棵树弄活了,也就是举手之劳。孙猴子在蟠桃园当过园长,到那里找人帮忙也不是难事,孙猴子偏偏不去找王母娘娘帮忙,反而去什么海外三山先逛了一圈,找福禄寿三星。这三个神仙,其实地位、法术、人品都非常低下,他们见了镇元大仙也是行晚辈之礼,估计镇元大仙平时都不会用正眼看他们,猪八戒同志都称呼他们为小孩子,更是反复戏耍这几个奴才。他们能有啥本事?不过就是到处骗吃骗喝。
之后孙猴子才去南海找观音女士,不过根据我们所了解的孙猴子,他每次有困难都是先去找观音女士帮忙,而这个时候偏偏后去找她,其中的猫腻更是昭然若揭。观音女士这个时候讲了一个故事,故事中太上老君也出场了,原文是这样的:
菩萨道:“当年太上老君曾与我赌胜,他把我的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,送来还我。是我拿了插在瓶中,一昼夜,复得青枝绿叶,与旧相同。”
大家看看:这群神仙都闲到了什么程度!也难怪太上老君会中了美人计,也难怪慈航道人要修练《葵花宝典》。没事找事也搞不出来一个有品位的游戏。严重鄙视他们!
观音女士出镜了,不费吹灰之力把这死树弄活了,我们可以想象镇元大仙这时候肯定哭笑不得,其实吴承恩先生已经说明了:用不着观音女士出马,镇元大仙也弄得活那树,要不然当他听到这树被孙猴子连根拔了时候的态度——吴承恩大哥用了四个字——“更不恼怒”,可见他早已成竹在胸。这个时候明明吃了哑巴亏也就算了,小童子吃的俩,孙猴哥仨偷吃的三个,最多赔五个人参果子。可是他不依不挠,结果一步步落入人家设计好的圈套,事情闹大了,来了一大堆混吃混喝的奴才,就连唐僧这时候也跟着吃起来了,整整又浪费了十个果子,前前后后十五个果子就这么没了!
眼泪哗哗哗……

第  27 章    青毛狮子惹怒了谁
在前面的章节中我们已经看到,观音女士在吴承恩先生的笔下到底是怎样的神仙,现在再来看看另一位鼎鼎大名的神仙——文殊菩萨。
这个文殊菩萨原本和观音女士一样,都是元始天尊手下的得意弟子,原名“文殊广法天尊”。后来也投敌叛党,入了佛教,修成了菩萨,但实话说来,这文殊菩萨还是混得不够明白,其地位和名声都不如观音女士,谁叫他不对自己狠一点呢?不过,他虽然对自己不够狠,对自己的宠物可是够狠的,好好的青毛公狮子,硬生生地被他给阉了!观音菩萨阉自己,文殊菩萨阉自己的马仔,这一对变态在《西游记》里真是相互辉映,夺人眼球。元始天尊有这样两个出人头地的变态徒弟,肯定也是沾沾自喜。不过真的论起来,这哥儿俩谁更变态呢?
生殖器对一个雄性动物的重要性不言而喻。东方不败不修炼《葵花宝典》可能就无法扬名天下;魏忠贤不当太监,也绝对无法权倾朝野。难道文殊菩萨想在自己的宠物身上做一次印证?想让自己的宠物达到更高的境界?如果真是这样,其用心何其良苦!
狮子作为畜生是非常奸淫好色的,朱紫国那段故事里,观音菩萨的黄狮子就霸占金圣娘娘三年,虽然没能得手,但宫女却是没少祸害。原文这么记载的:
国王道:“他前年五月节摄了金圣宫,至十月间来,要取两个宫娥,是说伏侍娘娘,朕即献出两个。至旧年三月间,又来要两个宫娥;七月间,又要去两个;今年二月里,又要去两个;不知到几时又要来也。”
不过这些宫女是去伺候金圣娘娘吗?在原文中我们也能看到:这些宫女实际是伺候这个黄毛狮子去了,那妖王诺诺连声道:“没福,没福!不敢奉陪,我还带个宫女往西宫里睡去,娘娘请自安置。”——难怪这些马仔做起妖怪来如此不亦乐乎!
文殊菩萨为什么阉了自己的狮子,什么时候阉的?《西游记》里没有交代,不过文殊菩萨在乌鸡国那段故事里严正声明:这是一头阉狮子!还特意提起了它的后腿,叫孙猴子他们看看外生殖器,猪八戒更是过来在裆里摸了一把,这实在欲盖弥彰得叫人怀疑!难道是青毛狮子以往也有类似黄狮子的劣迹?早就被阉割掉了?不过就算黄狮子糟蹋了那么多宫女,观音女士也是为它极力开脱,绝口不提惩罚之事,更不可能为了几个凡间女子就阉了自己的马仔,可见,这青毛狮子绝对不是因为以往的劣迹而被阉割。
书里说的很明白,这青毛狮子是如来老哥派过来给文殊菩萨报仇的,原文这么讲的:
菩萨道:“你不知道;当初这乌鸡国王,好善斋僧,佛差我来度他归西,早证金身罗汉。因是不可原身相见,变做一种凡僧,问他化些斋供。被吾几句言语相难,他不识我是个好人,把我一条绳捆了,送在那御水河中,浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西,奏与如来,如来将此怪令到此处推他下井,浸他三年,以报吾三日水灾之恨。一饮一啄,莫非前定。今得汝等来此,成了功绩。”
这鼎鼎大名的菩萨,被凡人给绑了扔到河沟子里三天,要不是六甲金身把他捞起来,我估计能把他淹死,真是笑死人了。可是一个好善斋僧的国王,金身罗汉的候选人,怎么可能就因为几句言语相难,就把一个和尚捆了送在那御水河中浸三天三夜呢?
这实在匪夷所思,不过“问他化些斋供”几个字似乎说明了一切。再看看阿傩、伽叶给唐僧传经的时候公开索贿,如来老哥知道之后也公开给他俩撑腰就能明白,当时的情况肯定是这样的:文殊菩萨以为自己是乌鸡国王的入党介绍人,公开索贿,数目极其巨大,态度极其嚣张。乌鸡国王忍无可忍,于是动起手来,结果文殊菩萨被人羞辱,落得个冷水浸泡三天的下场。这青毛狮子作为马仔,替老板找回面子那是必须的,如来老哥安排它去做人间帝王,这个财色兼收的好差事,简直正合它意!想到有机会来弄死国王,霸占人家的江山和老婆,这青毛狮子脸上难免露出得意之色。
文殊菩萨多年变态的经验告诉他自己,自己被人家拿冷水泡了三天,这畜生却在领导的安排下,打着给自己报仇的旗号,跑到人间来享受三年。看到这青毛狮子洋洋得意的样子,那可真是一肚子怨气无处发泄。你个小鬼——我先阉了你。哎!好可怜的青毛狮子,后宫佳丽三千,却无福消受,要不然这个青毛狮子也不会二次出逃并组成反革命行动小组。观音女士的黄狮子虽然无福消受金圣娘娘,却也享受了那些宫女,由此我们可以看出:观音女士虽然变态,对自己没人性,但对手下马仔的管理还是很人性的。不过这个文殊菩萨简直变态到了极点!自己受了窝囊气,就拿自己宠物出气,绝对更胜观音女士一筹!

第  28 章   唐僧的性难时光
子曰:食色,性也!
子亦曰:吾未见好德如好色者!
孔夫子能说出这样的话,我就觉得他有资格做中国的圣人,哪怕做全人类的圣人也不为过!性是人类的最原始需要,也是神给予人的任务,人如果没有性的需要,就不会产生下一代,那么谁来供养神仙呢?所以在神仙的眼中,哪个生理正常的人如果不繁衍后代,他就是在犯罪,他就是在亵渎神仙!
但是唐僧同志拒绝了一切性爱,这么看来他真是罪莫大焉。这样的人怎么能获得真经呢?我们来仔细地看看《西游记》,吴承恩先生是个实在人,唐僧同志到底怎么样做到了拒绝性爱,同时还能获得真经的呢?——唐僧的性难时光即将揭开内幕。
读《水浒传》时,我认为其中最精彩的描写就是第二十四回:
王婆道:“大官人,你听我说。但凡捱光的,两个字最难。要五件事俱全,方才行得。第一件,潘安的貌;第二件,驴的大行货;第三件,要似郑通有钱;第四件,小,就要绵里忍针忍耐;第五件,要闲工夫。此五件,唤做‘潘、驴、邓、小、闲’。五件俱全,此事便获着。”
当年看到这段文字,不禁拍案叫绝,同时也拿到自己身上暗自比对,知道了自己一辈子只能老老实实当一个女人的老公,差一点泪如雨下,同时也打消了一切不切实际的幻想。咱们就来看看今天的男主角——唐僧。
潘 先来看看唐僧同志的外表,那真可以说是一表人才,吴承恩先生这么记载的:丰姿英伟,相貌轩昂。齿白如银砌,唇红口四方。顶平额阔天仓满,目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士,一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子,堪配西梁窈窕娘。
驴 哈哈,这个说起来实在是麻烦,现在这社会人人都说处女不好找,但我和朋友们说:处女还是有的,但是如果谁的老公是处男,我真的会恭喜你中了头奖!可是唐僧同志呢?十世修行的真身,一点元阳也没有泻过。在MM眼里绝对是驴中的种驴,十世的养精蓄锐,必然能厚积薄发。
邓 这个时候朋友们会觉得一个和尚怎么也邓不起来吧?可是大家看看,《西游记》中要和唐僧交欢的女人也好,女妖也罢,他们需要唐僧很有钱吗?
小 唐僧最大的本事就是小,这个问题还用我多说吗?孙猴子整天呜呜咋咋,猪八戒同志好吃好色,沙和尚整天就和别人欠他钱一样的脸色,唐僧这些都能忍受十几年。子曰:是可忍,叔不可忍!叔可忍,婶都不忍!可是唐僧同志能忍,可见这小的本事,唐僧同志绝对是炉火纯青,已臻化境!
闲 这个问题我都懒得去说,这个唐僧同志简直就是要多闲就有多闲,闲得身上的虱子都不生,一个没有时间限制的任务的执行者,能说他不闲吗?
可见作为一个男人,唐僧同志已经具备了勾引一切良家或者非良家妇女的所有要素,所以我们就不难理解在西天路上那么多女人和女妖主动投怀送抱。其中有国王、有公主,连妖精的种类都很丰富:哺乳动物——老鼠精、兔子精,昆虫类——蝎子精,就连雌雄同体的植物——杏树精也为他神魂颠倒。可是我们的唐僧同志自始至终没有乱来,这是怎样的一种境界!在这其中唐僧同志的内心做了怎样的思想斗争?我们知道:古往今来,最难消受美人恩。即使是神仙也都有性的需求,太上老君也曾经拜倒在铁扇公主的石榴裙之下,唐僧同志当时到底是不为所动,还是没有动的能力了呢?
有些朋友说:那唐僧同志本是金蝉子转世,已达到了“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”的高级境界,不对美色动心是他的定力使然,但是仔细读过《西游记》的朋友都会知道,每次唐僧同志被那些妖怪捉住,都吓得魂不附体,很多次更是泪如雨下,连惊恐这一关都无法超脱,他的境界能有多高?看来不为所动绝对是不可能了。
“摆脱眼耳鼻舌身意,不住声香色味触法”这样的境界以肉饲鹰的如来老哥尚且称难,我们的唐僧同志是如何做到不对女色有所行动的呢?
在这里我们就首先要搞清楚唐僧同志的出身,唐僧同志真的是金蝉子转世吗?

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